註生娘娘又稱送子娘娘，民間向祂寄託生育與家庭平安的心願；認識三月二十生日及十二婆者的陪祀角色。
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艋舺龍山寺以掌管生育的神明介紹註生娘娘，並列良緣、授子及生產平安等傳統職司。信眾向註生娘娘寄託對家庭、生育與新生命的願望，廟方以掌管生育說明這個角色。從這份短篇介紹出發，可以先認識主神名稱及職司，再連同陪祀的十二婆者閱讀。
龍山寺另有十二婆者的獨立介紹，將祂們說明為協助註生娘娘的陪祀神。這種主神與隨侍的配置，把與生育相關的願望分成多個角色來表現；廟內奉祀的組合因而比單看註生娘娘的別稱更具體，也呈現民間如何用神祇分工理解生命的不同階段。
出處：艋舺龍山寺〈註生娘娘〉、艋舺龍山寺〈十二婆者〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
送子娘娘是龍山寺明列的另一個稱呼。註生娘娘這個名稱放在掌管生育的脈絡裡，送子則凸顯信眾祈求新生命的心願。資料以同一位神明的兩個稱名作介紹，與十二婆者作為陪祀的身分有所區別；前者是主神別稱，後者是協助主神的另一組神祇。
出處：艋舺龍山寺〈註生娘娘〉、艋舺龍山寺〈十二婆者〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
龍山寺公開表格把農曆三月二十列為註生娘娘千秋，南鯤鯓代天府也在同日列出註生娘娘。這份龍山寺表格所用的紀念日名稱是「註生娘娘千秋」，與主神介紹中的送子娘娘別稱可對照閱讀。註生娘娘在南鯤鯓與龍山寺的表格中，都列於農曆三月二十，兩份資料可就奉祀名稱與日期互相核對。
| 年份 | 紀念日 | 國曆與星期 |
|---|---|---|
| 今年（2026） | 註生娘娘千秋 | 2026 年 5 月 6 日（星期三） |
| 明年（2027） | 註生娘娘千秋 | 2027 年 4 月 26 日（星期一） |
出處：艋舺龍山寺〈神明聖誕千秋表〉、南鯤鯓代天府〈祭祀日期〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
依龍山寺說明，註生娘娘的職司包括良緣、授子與產婦平安。十二婆者則以註生、抱送、送子、養生、抱子等分工協助主神。龍山寺列出的十二婆者分工，還包括註胎、監生、守胎、轉生、護產、註男女與安胎，與主神形成協助執行職司的奉祀組合。
出處：艋舺龍山寺〈註生娘娘〉、艋舺龍山寺〈十二婆者〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
所引宮廟介紹沒有列出註生娘娘專屬的供品、還願物或固定參拜次序，因此供品部分只說明有來源的通則。殯葬管理處列水果可用於祭神，四果是任選四樣，五果是任選五樣，舉例包含香蕉、柚子、蘋果、芒果等天然水果；同表記有避用番茄及番石榴的習俗。
該份供品表還區分米食、甜點與紙錢等類別，例如菜頭粿與芋粿各有不同歲時用途，菜碗則由素菜、乾料組成。這些名稱是祭祀物件的分類，與龍山寺介紹註生娘娘職司的內容不同。菜頭粿記為過年或年節祭祀使用，芋粿則列中元及其他年節祀神，兩者在用途欄各有說明。
出處：臺北市殯葬管理處〈祭祀供品釋疑〉、艋舺龍山寺〈註生娘娘〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
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先看稱號辨認供奉對象，再對照誕辰段的來源與紀念日名稱。國曆表是農曆換算結果，參拜活動請核對各廟公告。
龍山寺把十二婆姐列為十二婆者的別名，並說明這組神祇陪祀註生娘娘。兩種寫法可放在同一篇介紹裡對讀，重點都是協助主神執行職司。
出處：艋舺龍山寺〈十二婆者〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
廟方介紹除了生育，也寫到良緣。因此認識送子娘娘時，可以一併看到家庭與伴侶關係的祈願；這是依龍山寺所列職司整理的範圍。
出處：艋舺龍山寺〈註生娘娘〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
可以把主神條目與陪祀條目連起來看：註生娘娘頁概述職司，十二婆者頁則展開協助的分工，例如抱送、送子與抱子。兩份資料分別從註生娘娘與十二婆者的角色說明主神、陪祀之間的關係。
出處：艋舺龍山寺〈註生娘娘〉、艋舺龍山寺〈十二婆者〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
日期換算沿用本站農曆對照資料，表列今年與明年的農曆年紀念日。
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