保生大帝俗稱大道公，又稱吳真人，是同安移民的鄉土神與民間醫藥神；認識生日與保生文化祭。
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保生大帝在臺灣民間被視為醫藥神，也是泉州同安移民的鄉土神。全國宗教資訊網記祂姓吳名夲，故事中的活動地點包括同安白礁、青礁與安溪石門。信仰由地方人物的行醫濟世敘事逐漸發展，並透過移民與分香延伸到臺灣。花橋公的稱呼，來自祂在福建同安花橋義診的傳說。
來源說明，宋代以來曾有不同封號，其中大道真人與保生大帝是重要的稱名。臺灣的奉祀除了固定廟宇，也有地方或姓氏組織輪流祭拜的方式；淡水、三芝及臺北盆地的若干角頭組織，就保留這類輪祀傳統。淡水與三芝有九角頭保生大帝輪祀，呈現不以固定廟宇為中心的奉祀形式。
出處：全國宗教資訊網〈保生大帝〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
大道公是民間熟悉的稱法，吳真人、吳真君及花橋公也見於資料。花橋公與傳說中的花橋義診相連，大道真人則來自封號。吳真人與吳真君保留人物的吳姓，花橋公連到花橋義診，大道真人則是官方加封的稱號。
出處：全國宗教資訊網〈保生大帝〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
文獻館在大龍峒保安宮介紹中，把農曆三月十五列為保生大帝聖誕，五月初二列為飛昇日。家姓戲與慶典活動可能跨越這段期間，但兩個紀念日的意義不同。表格將聖誕與飛昇分開列，查生日時可對照名稱，並另看地方的出巡及祭典日期。
| 年份 | 紀念日 | 國曆與星期 |
|---|---|---|
| 今年（2026） | 保生大帝聖誕 | 2026 年 5 月 1 日（星期五） |
| 今年（2026） | 保生大帝飛昇 | 2026 年 6 月 16 日（星期二） |
| 明年（2027） | 保生大帝聖誕 | 2027 年 4 月 21 日（星期三） |
| 明年（2027） | 保生大帝飛昇 | 2027 年 6 月 6 日（星期日） |
出處：國史館臺灣文獻館〈大龍峒保生大帝出巡〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
醫藥神是保生大帝的重要職司，來源也把祂放在移民的共同信仰中理解。廟宇所見的黑虎將軍、中壇元帥及其他護法、部將，呈現主神與隨侍的配置。宗教資訊網另記錄黑虎成為座騎的傳說，說明這些神像之間為何有故事上的連結。
出處：全國宗教資訊網〈保生大帝〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
目前查到的資料沒有列出保生大帝專用供品，這裡採祭神水果的基本分類：四種水果稱四果，五種稱五果，資料並註記避開番石榴及番茄。若看大型祭典，文獻館記述大龍峒有三獻禮，由孔廟禮生與樂團參與；這是地方慶典的儀式安排，與個別信眾日常準備供品是不同層次。
出處：臺北市殯葬管理處〈祭祀供品釋疑〉、國史館臺灣文獻館〈大龍峒保生大帝出巡〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
大龍峒保安宮的保生文化祭包含家姓戲、遶境與其他活動，來源特別提到神轎安置在電動車上，再由靈獸造型的車輛拖行。學甲慈濟宮則以「上白礁」連結祖廟與先民登岸的記憶：兩岸往來受阻後，改在將軍溪畔遙拜，並藉請水、火的儀式象徵迎回祖廟香火。
出處：國史館臺灣文獻館〈大龍峒保生大帝出巡〉、國史館臺灣文獻館〈學甲上白礁〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
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先看稱號辨認供奉對象，再對照誕辰段的來源與紀念日名稱。國曆表是農曆換算結果，參拜活動請核對各廟公告。
文獻館說明，學甲慈濟宮每年有上白礁與遶境，也會不定期舉行規模較大的刈香，稱為學甲香。年度祭典與大刈香的範圍、安排有所不同。
出處：國史館臺灣文獻館〈學甲上白礁〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
來源記載若干角頭採輪祀，由相鄰地區或同姓人士輪流奉祀。這種方式以組織的交接維繫信仰，與集中在一座廟中的供奉呈現不同的地方生活型態。
出處：全國宗教資訊網〈保生大帝〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
家姓戲、北管、國樂、藝閣與各種陣頭都出現在文獻館記錄裡。慶典將祝聖、出巡和地方表演連在一起，也是理解保生大帝信仰與民俗藝術關係的入口。
出處：國史館臺灣文獻館〈大龍峒保生大帝出巡〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
日期換算沿用本站農曆對照資料，表列今年與明年的農曆年紀念日。
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