王爺是民間神祇的類稱，各府千歲的姓氏與組合不同；以南鯤鯓五府千歲的生日認識地方信仰。
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王爺是臺灣民間信仰中一類神祇的稱呼，並非只指某一位神明。全國宗教資訊網指出，王爺千歲的姓氏與頭銜各異，反映來歷有多種源頭；有些連到歷史人物，有些來自地方守護或其他傳說。辨認某廟奉祀誰時，姓氏與尊稱比單看「王爺」二字更具體。
五府千歲指合祀不同姓氏的五位王爺，也稱五王。常見的李、池、吳、朱、范是一組，來源還列出謝、周、陳、康、沈等其他組合。五府千歲與按時輪值的五年王爺也有區別，前者為固定奉祀的五位，後者則屬另一類迎請制度。
出處：全國宗教資訊網〈王爺千歲〉、全國宗教資訊網〈五府千歲〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
府千歲、千歲爺、王公與大人等都是來源記錄的尊稱。「代天巡狩」則常出現在出巡場合或廟中匾額，用來表達王爺代天巡察的角色。王爺與千歲原是對尊貴人物的敬稱，進入民間信仰後，成為認識這類神明的稱號線索。
出處：全國宗教資訊網〈王爺千歲〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
各廟的奉祀組合不同，王爺沒有一個適用所有府千歲的生日。本頁以南鯤鯓公告為例：李府在農曆四月二十六、池府六月十八、吳府九月十五、朱府八月十五、范府四月二十七。南鯤鯓五府千歲的表格分列李、池、吳、朱、范五位王爺，各自有農曆祀日，查閱時需逐位對照。
| 年份 | 紀念日 | 國曆與星期 |
|---|---|---|
| 今年（2026） | 南鯤鯓李府千歲 | 2026 年 6 月 11 日（星期四） |
| 今年（2026） | 南鯤鯓池府千歲 | 2026 年 7 月 31 日（星期五） |
| 今年（2026） | 南鯤鯓吳府千歲 | 2026 年 10 月 24 日（星期六） |
| 今年（2026） | 南鯤鯓朱府千歲 | 2026 年 9 月 25 日（星期五） |
| 今年（2026） | 南鯤鯓范府千歲 | 2026 年 6 月 12 日（星期五） |
| 明年（2027） | 南鯤鯓李府千歲 | 2027 年 5 月 31 日（星期一） |
| 明年（2027） | 南鯤鯓池府千歲 | 2027 年 7 月 21 日（星期三） |
| 明年（2027） | 南鯤鯓吳府千歲 | 2027 年 10 月 14 日（星期四） |
| 明年（2027） | 南鯤鯓朱府千歲 | 2027 年 9 月 15 日（星期三） |
| 明年（2027） | 南鯤鯓范府千歲 | 2027 年 6 月 1 日（星期二） |
出處：南鯤鯓代天府〈祭祀日期〉、全國宗教資訊網〈五府千歲〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
王爺信仰經長期發展，包含海上行船與地方守護等職司。儀式裡常以王爺巡察境內、勸善與維護地方平安為主題。宗教資訊網並列不同地區的祭典，顯示共同的巡察意義之下，仍有各地自己的實踐方式。
出處：全國宗教資訊網〈王爺千歲〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
殯葬管理處把王爺神誕列為使用三牲的場合之一。該表所說的大三牲，通常以豬肉、全雞及全鴨或魚組成，並介紹面對神明時中間放豬肉、左雞右魚的方式。這是祭祀供品的通則，王爺祭典本身還涉及迎請、送王等不同儀式，由各地方傳統形成具體安排。
出處：臺北市殯葬管理處〈祭祀供品釋疑〉、全國宗教資訊網〈王爺千歲〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
王船是王醮的重要物件，但材質與活動形式各有不同。來源以屏東東隆宮的木造王船、嘉義朴子溪一帶的紙糊王船作例子，也提到東港迎王及西港王醮。另有地方以暗訪或祈安祭典為重點，例如鹿港的暗訪、褒忠馬鳴山鎮安宮的祈安活動，呈現王爺信仰豐富的地域面貌。
出處：全國宗教資訊網〈王爺千歲〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
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先看稱號辨認供奉對象，再對照誕辰段的來源與紀念日名稱。國曆表是農曆換算結果，參拜活動請核對各廟公告。
李、池、吳、朱、范這一組包含池府千歲，南鯤鯓即奉祀這五姓。各地也可能以單姓或別的多姓組合供奉，閱讀廟方名稱時，可連同主祀神的姓氏一起確認。
出處：全國宗教資訊網〈五府千歲〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
來源指出，除了部分歷史人物有較能識別的造型，其餘王爺不見得具有共同的特殊外觀。王爺來源的辨識，宗教資訊網特別指出可根據姓氏與頭銜考察，與只看造型的方式不同。
出處：全國宗教資訊網〈王爺千歲〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
條目記錄結義從軍、受封為王爺的故事，也並列其他傳說脈絡。不同敘事與地方奉祀互相交織，來源因此同時介紹稱號、組合與分香廟的關係。
出處：全國宗教資訊網〈五府千歲〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
日期換算沿用本站農曆對照資料，表列今年與明年的農曆年紀念日。
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