媽祖又稱天上聖母，信仰從海上守護延伸到地方生活，認識媽祖生日、黑面媽祖及稱號。
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媽祖的民間傳說與福建莆田湄洲嶼的林默相連，也常稱林默娘。宗教資訊網介紹，海上救助的故事使地方居民奉祀，之後又經歷不同朝代的封號與信仰傳播。這裡以來源記錄的傳說與歷史發展作區分，不把所有故事都當成同一性質的生平紀錄。
臺灣早期移民渡海，媽祖信仰也隨之傳入。條目從澎湖與臺灣各地天后宮的發展，說明信仰沿港口及聚落擴散的情形。當生活從海岸走向農業與山區，媽祖的角色也延伸到水利及農作，出現港口媽、內山媽等不同地方印象；這反映的是社會生活與信仰之間的互動。
出處：全國宗教資訊網〈天上聖母〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
天上聖母、天后、天妃與聖母，都是官方介紹列出的媽祖稱號；媽祖婆則是信眾常用的親切稱法。林姓信徒另有祖姑婆、姑婆祖等稱呼。天妃與天后等尊號保留歷代加封的脈絡，媽祖婆及祖姑婆則呈現信眾日常與宗族的親近稱呼。
出處：全國宗教資訊網〈天上聖母〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
艋舺龍山寺表列農曆三月廿三為天上聖母千秋；文獻館〈內天后宮〉另記九月初九的得道昇天紀念。前者是查媽祖生日時常見的日期，後者紀念的事情不同，不能合寫成兩個生日。龍山寺的紀念日表以「天上聖母千秋」標示三月廿三，與文獻館所記的昇天紀念各有名稱。
| 年份 | 紀念日 | 國曆與星期 |
|---|---|---|
| 今年（2026） | 天上聖母千秋 | 2026 年 5 月 9 日（星期六） |
| 今年（2026） | 得道昇天紀念日 | 2026 年 10 月 18 日（星期日） |
| 明年（2027） | 天上聖母千秋 | 2027 年 4 月 29 日（星期四） |
| 明年（2027） | 得道昇天紀念日 | 2027 年 10 月 8 日（星期五） |
出處：艋舺龍山寺〈神明聖誕千秋表〉、國史館臺灣文獻館〈內天后宮〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
媽祖起初與海上航行安全的祈求密切相關，後來也與農業聚落的生活需求結合。宗教資訊網用海神、農業神與水利神等面向說明這段變化，並介紹各地形成的信仰中心。理解常見祈求時，可從生活環境入手：沿海居民與內陸聚落有不同需要，反映在故事與節慶中也會各有側重。
出處：全國宗教資訊網〈天上聖母〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
三牲是殯葬處供品表中用於媽祖等一般神明神誕的類別，內容常見豬肉、全雞，以及全鴨或魚。水果則另分四果、五果，資料記有祭祀時不使用番石榴與番茄的習俗。供品表另外說明三牲擺法，面對神明時豬肉居中，雞放左、魚放右；果品則另依樣數分類。
出處：臺北市殯葬管理處〈祭祀供品釋疑〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
來源形容媽祖像多戴后冠、採坐姿，旁有千里眼與順風耳。鹿港天后宮二媽的黑色面容，條目以長年煙燻解釋，是黑面媽稱呼的例子。另外，臺灣還有不以固定廟宇為核心的媽祖祭祀組織；可見認識媽祖文化，除了建築與神像，也要留意由地方居民維繫的祭祀網絡。
出處：全國宗教資訊網〈天上聖母〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
出處：全國宗教資訊網〈天上聖母〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
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先看稱號辨認供奉對象，再對照誕辰段的來源與紀念日名稱。國曆表是農曆換算結果，參拜活動請核對各廟公告。
宗教資訊網談到鹿港二媽時，以煙燻造成面色變黑說明黑面媽的名稱。這是造像與地方稱呼的例子，並未因此另立一個與媽祖無關的供奉對象。
出處：全國宗教資訊網〈天上聖母〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
來源介紹媽祖分身有不同組數，地方可見大媽、二媽、三媽等稱法。這些用語與各地供奉系統有關，閱讀特定宮廟介紹時需配合其自己的記錄。
出處：全國宗教資訊網〈天上聖母〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
有神無廟的媽祖祭祀組織也見於宗教資訊網記錄。條目列出六房媽、九庄媽等祭祀組織，說明民間可透過組織維繫信仰，不全以獨立廟宇為前提。這也呈現媽祖與地方社群的連結。
出處：全國宗教資訊網〈天上聖母〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
日期換算沿用本站農曆對照資料，表列今年與明年的農曆年紀念日。
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