清水祖師源自安溪高僧的信仰，俗稱祖師公、祖師爺；認識正月初六神誕與各地紀念日的差異。
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清水祖師本是北宋高僧，法號普足，生平活動與福建安溪清水巖相連。全國宗教資訊網介紹，祂從出家僧人的身分逐漸發展成地方供奉的神祇，造橋、鋪路等公益事蹟，也是傳記中重要的部分。祖師的稱呼因此同時保留佛教修行與鄉土守護的脈絡。
信仰隨安溪移民來到臺灣，在北部形成多處祖師廟。文獻館記述三峽長福巖的來歷，連到三角湧、鶯歌石、中庄等地方移民迎奉祖師的過程。廟宇後來歷經重建，由李梅樹主持修建的部分融合多位藝術家的作品，讓信仰、移民史與廟宇藝術相互交織。
出處：全國宗教資訊網〈清水祖師〉、國史館臺灣文獻館〈三峽清水祖師神誕〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
蓬萊祖師、蓬萊老祖、烏面祖師與落鼻祖師，都是來源列出的稱呼；口語常叫祖師公或祖師爺。清水之名與修道所在的清水巖相接，烏面與落鼻則各有傳說。來源對俗名記有不同版本，這裡以共同的法號普足作辨識線索，保留稱號背後各自的地方記憶。
出處：全國宗教資訊網〈清水祖師〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
三峽祖師神誕在農曆正月初六，文獻館與臺灣宗教文化地圖都如此記載，前一天正月初五先有遊境活動。宗教資訊網另記淡水五月初五、初六的大拜拜，並以當地聖誕節慶介紹。兩地紀念安排照來源並列，下表換算的是三峽正月初六這筆神誕。
| 年份 | 紀念日 | 國曆與星期 |
|---|---|---|
| 今年（2026） | 三峽清水祖師神誕 | 2026 年 2 月 22 日（星期日） |
| 明年（2027） | 三峽清水祖師神誕 | 2027 年 2 月 11 日（星期四） |
出處：國史館臺灣文獻館〈三峽清水祖師神誕〉、臺灣宗教文化地圖〈三峽長福巖清水祖師聖誕祭典〉、全國宗教資訊網〈清水祖師〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
祖師傳記裡有祈雨、護持地方與方便行旅的故事。祂由安溪的高僧轉成鄉土神後，也成為移民聚落共同的信仰。祭典中的遊境，依宗教文化地圖所述，是邀祖師巡視祭祀圈；各戶在門口設神桌，在神轎經過時換香火，表達迎請與祈福的心意。
出處：全國宗教資訊網〈清水祖師〉、臺灣宗教文化地圖〈三峽長福巖清水祖師聖誕祭典〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
三峽的神誕有賽豬公習俗，但宗教文化地圖也特別區分，祖師為出家人，神誕餐宴採素食。這些是特定祭典的不同環節，不能把賽會展示直接當成每位參拜者的供品清單。一般供品資料則將菜碗列為佛教神佛的類別，以乾料、素菜為內容，例如金針、黃豆、木耳等。
出處：臺灣宗教文化地圖〈三峽長福巖清水祖師聖誕祭典〉、臺北市殯葬管理處〈祭祀供品釋疑〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
三峽長福巖由地方七大股輪流擔任爐主，聖誕期間的酬神戲也是重點。初五祖師公戲、初六豬公戲之外，各角頭還有自己的表演安排。來源把「吃拜拜」看成社群互動：這次受邀、下次作東，角頭與廟方透過反覆往來維持關係。慶典因此不只是單一日的儀式，也連起聚落之間的交往。
出處：臺灣宗教文化地圖〈三峽長福巖清水祖師聖誕祭典〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
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先看稱號辨認供奉對象，再對照誕辰段的來源與紀念日名稱。國曆表是農曆換算結果，參拜活動請核對各廟公告。
宗教資訊網收錄神像鼻部掉落的地方故事，也談到艋舺與淡水的奉祀往來。這個稱呼尤其與臺灣流傳的敘事相連，是祖師信仰在本地發展的一部分。
出處：全國宗教資訊網〈清水祖師〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
來源以落鼻祖師為例，記錄神像受各地迎請，作為客神輪流奉祀的情形。供奉可以隨聚落與個人的迎請而移動，與固定安座的方式有所區別。
出處：全國宗教資訊網〈清水祖師〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
文獻館把現有建築的特色連到李梅樹主持的重建，以及多位藝術家共同投入。宗教資訊網也提到石雕修建，使廟宇成為認識祭祀與地方工藝的場所。
出處：國史館臺灣文獻館〈三峽清水祖師神誕〉、全國宗教資訊網〈清水祖師〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
日期換算沿用本站農曆對照資料，表列今年與明年的農曆年紀念日。
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