阿彌陀佛是佛教西方極樂世界教主，又稱無量壽佛；認識十一月十七紀念日與觀音、大勢至的西方三聖組合。
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全國宗教資訊網將阿彌陀佛介紹為西方極樂世界的教主。漢傳佛經以無窮光明與長久壽命解釋其名，並透過發願、修行與成佛的故事表達淨土理想。祂身旁有觀世音、大勢至兩位菩薩輔佐，這個組合就是西方三聖，也是淨土宗主要的崇祀對象。
關於過去世，資料並列兩種經典敘事。無量壽經裡的國王捨棄王位出家，成為法藏比丘，立願並長久實踐，最後成佛；悲華經則用無諍念國王與兩位王子的故事，說明阿彌陀佛與觀音、大勢至的關係。兩種經典分別以法藏比丘及無諍念國王說明阿彌陀佛的過去世，各自保留人物名字與成佛的故事發展。
出處：全國宗教資訊網〈阿彌陀佛〉、全國宗教資訊網〈西方三聖〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
阿彌多佛、阿弭跢佛等是來源列出的不同音譯，彌陀則是簡稱，無量壽佛著重名稱所表達的意義。西方三聖條目也提到無量光、無量壽等解釋。這些名稱出現在同一信仰脈絡中，可由光明、壽命與淨土教主的角色來理解，而非各自拆成毫無關係的供奉對象。
出處：全國宗教資訊網〈阿彌陀佛〉、全國宗教資訊網〈西方三聖〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
艋舺龍山寺公開的神明紀念日表，將阿彌陀佛聖誕列在農曆十一月十七。這份寺院表格用「聖誕」標示阿彌陀佛的紀念日。阿彌陀佛條目主要著重淨土、發願與念佛的文化脈絡，日期則另外對回宮廟的紀念日資料。
| 年份 | 紀念日 | 國曆與星期 |
|---|---|---|
| 今年（2026） | 阿彌陀佛聖誕 | 2026 年 12 月 25 日（星期五） |
| 明年（2027） | 阿彌陀佛聖誕 | 2027 年 12 月 14 日（星期二） |
出處：艋舺龍山寺〈神明聖誕千秋表〉、全國宗教資訊網〈阿彌陀佛〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
淨土信仰以求生西方極樂世界為重要方向。宗教資訊網介紹的念佛法門，包含稱念佛名及憶想佛的形象，後來也深入日常生活。佛教徒互相問候、寺院中的吟誦，以及為臨終者或亡者念佛等，都與這個信仰目標相連；本頁僅介紹其儀式與文化意義。
出處：全國宗教資訊網〈阿彌陀佛〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
阿彌陀佛的來源未列專用供品清單。殯葬管理處則把佛教神佛的菜碗說明為乾料、素菜，內容可見豆干、海帶、紅豆等，水果另以種類數分四果或五果。這些分類有助認識供品名稱；阿彌陀佛信仰本身，條目著重的是念佛與憶想的實踐，並未訂出相同的祭拜步驟。
出處：臺北市殯葬管理處〈祭祀供品釋疑〉、全國宗教資訊網〈阿彌陀佛〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
西方三聖以阿彌陀佛居中，觀音與大勢至在兩旁。宗教資訊網提供不只一種辨識方式，除了位置，也可看冠飾與持物：一種記載用觀音冠上的立佛、大勢至髻上的寶瓶區分，另一種以持淨瓶與持花作線索。寺院畫像、塑像與接引儀式，讓這組形象進入不同場合。
出處：全國宗教資訊網〈西方三聖〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
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先看稱號辨認供奉對象，再對照誕辰段的來源與紀念日名稱。國曆表是農曆換算結果，參拜活動請核對各廟公告。
無量壽經的敘事把法藏比丘視為阿彌陀佛成佛前的身分。捨位出家、思考理想佛國、發願與實踐，構成這個故事的主要發展。
出處：全國宗教資訊網〈阿彌陀佛〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
大勢至和觀音同為阿彌陀佛身旁的菩薩，與中尊共同成為淨土宗的崇祀組合。來源也指出，大勢至較少以獨立供奉的形式出現。
出處：全國宗教資訊網〈西方三聖〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
隨著淨土宗及念佛法門發展，稱念阿彌陀佛的方式深入民間。宗教資訊網以佛教徒打招呼為例，說明修行用語如何與平日的互動結合。
出處：全國宗教資訊網〈阿彌陀佛〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
日期換算沿用本站農曆對照資料，表列今年與明年的農曆年紀念日。
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