三官大帝又稱三界公，指天官、地官與水官；認識三元節日期、三界公爐和頂桌供品。
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三官大帝是天官、地官、水官的合稱，民間也叫三界公。宗教資訊網把信仰源流連到張道陵所創的天師道，這是道教正一派的前身。早期儀式中，人們向三官陳述過失，把文書分送山上、地下與水中，透過書寫和不同空間的安排，表達反省與上告的宗教意義。
資料也從宇宙觀介紹三官，提到玄、元、始之氣及天、地、人三界的觀念。三官後來形成各司天、地、水的職掌；民間另有以堯、舜、禹說明三界公的說法。這些解釋分別從抽象宇宙觀與人物傳說出發，讓三官信仰同時具有道教儀式及民間敘事的面貌。
出處：全國宗教資訊網〈三官大帝〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
三界公這個稱呼，常和三界公廟、三元宮及三官大帝廟等廟名一起出現。三元則連到上元、中元、下元三個節日，分別對應天官、地官和水官。來源用三界說明宇宙的層次，再以水與稻作生活的關係解釋水官象徵人界的意義，呈現稱號與農業生活的結合。
出處：全國宗教資訊網〈三官大帝〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
農曆正月十五、七月十五與十月十五，分別是上元、中元和下元。宗教資訊網並列三官生日的說法，艋舺龍山寺也分別以天官、地官、水官大帝千秋列在這三日。國曆表因此把三位分開標示，讓讀者能依紀念對象查找，而非合併成三官共同的一天。
| 年份 | 紀念日 | 國曆與星期 |
|---|---|---|
| 今年（2026） | 上元天官大帝千秋 | 2026 年 3 月 3 日（星期二） |
| 今年（2026） | 中元地官大帝千秋 | 2026 年 8 月 27 日（星期四） |
| 今年（2026） | 下元水官大帝千秋 | 2026 年 11 月 23 日（星期一） |
| 明年（2027） | 上元天官大帝千秋 | 2027 年 2 月 20 日（星期六） |
| 明年（2027） | 中元地官大帝千秋 | 2027 年 8 月 16 日（星期一） |
| 明年（2027） | 下元水官大帝千秋 | 2027 年 11 月 12 日（星期五） |
出處：全國宗教資訊網〈三官大帝〉、艋舺龍山寺〈神明聖誕千秋表〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
三元節在臺灣歲時活動中各有重點。上元即元宵，是新春祈福活動的重要時節；中元連到普度，下元則可見年尾戲、平安戲，向三界公感謝豐收。條目將這些活動放在農業社會與地方生活中理解，說明同一組神祇如何連到一年不同階段的祈福、祭祀與謝神。
出處：全國宗教資訊網〈三官大帝〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
臺北市殯葬管理處把三官大帝頂桌所用的菜碗歸為乾料、素菜，例子有黃豆、花生、海帶及豆干。金紙分類裡，太極金可用於祭拜玉皇上帝與三官大帝，高錢則有掛在甘蔗上祭拜的用法。太極金的紙面印有財、子、壽神像，搭配三官大帝的用途說明，可辨識這類祭神用品。
出處：臺北市殯葬管理處〈祭祀供品釋疑〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
三官信仰不只出現在專廟。來源描述舊式三合院正廳懸吊三界公爐，莊社也可能設三界公壇，簡稱公爐。地方所說的公厝、公爐，有些正是以三界公為主神，顯示供奉空間可以從家庭正廳延伸到莊社共同場域，並不全依賴一座獨立的大廟。
莊社若成立三界公會，會用頭家、爐主等方式輪流負責祭祀；即使沒有專設祭壇，也可能在土地公廟、村廟或值年爐主家中舉行。這些記載說明三界公信仰如何透過輪值與既有空間延續，使地方成員共同參與，而不是只靠神像與廟名辨認。
出處：全國宗教資訊網〈三官大帝〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
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先看稱號辨認供奉對象，再對照誕辰段的來源與紀念日名稱。國曆表是農曆換算結果，參拜活動請核對各廟公告。
三官指天官、地官和水官，民間合稱三界公。來源把這個組合連到早期天師道的文書儀式與宇宙觀，後來又與三元節相結合。
出處：全國宗教資訊網〈三官大帝〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
條目提到下元時地方會做年尾戲或平安戲，向三界公感謝人間的豐收。它與上元祈福、中元普度形成一年不同階段的祭祀重點。
出處：全國宗教資訊網〈三官大帝〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
依來源記載，三界公會可在村廟、土地公廟或爐主住宅舉辦祭祀。頭家、爐主的輪值方式，讓莊社可以利用既有空間共同敬奉。
出處：全國宗教資訊網〈三官大帝〉；資料查證日 2026 年 10 月 16 日
日期換算沿用本站農曆對照資料，表列今年與明年的農曆年紀念日。
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